ภาค 1 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 131 / 133

ประโยค (ฉบับสมบูรณ์) - ปฐมสมุนไพรจากเทพสถาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 253 ความดีที่วิญญาณเป็นคู่ชาติกาลำแข็ง ผ่องใสและองอาจ ก็ เพราะพระผู้มีพระภาคเจ้า ผู้ยืนเป็นพระโพธิสัตว์ ทรงบำเพ็ญอนุปสาน ทั้ง ๑ ให้ถึงพร้

เนื้อหานี้กล่าวถึงความดีที่มีในวิญญาณและบทบาทของพระโพธิสัตว์ ผู้เปรียบเสมือนวาฬและลูกไก่ ซึ่งแสดงถึงความศรัทธาและการบำเพ็ญของผู้ที่เจริญในธรรม นอกจากนี้ยังเชื่อมโยงถึงความสุขและการต่อสู้อวิชชาเพื่อควา

ประโยค(ตอน) - ปฐมสมันดปาติกานแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 254 ที่กะทะกระเปาะเปล่าออกมาได้ก็นานว่า ย่อมเป็นไก่ตัวพี ฉะนั้น ส่วนพระผู้มีพระภาคเจ้า ชื่อว่าถึงามนั่นว่า " เป็นผู้ ประเสริฐที่สุด " เพราะไม่มีใครทัดเ

บทนี้แสดงถึงพระผู้มีพระภาคเจ้าในฐานะที่เป็นผู้เจริญที่สุดอย่างยอดเยี่ยม พระองค์ทรงประกาศความพร้อมด้วยปฏิปทาที่ทำให้พระองค์มีความเป็นผู้ประเสริฐเหนือกว่าใคร นอกจากนั้นยังพูดถึงความคิดของพราหมณ์เกี่ยวกั

ประโยค - ปฐมสมันตปาสาทกาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 257 ข้เจ้าจักประกาศแจ้งความนั้น ตามอรรถกถานั้นแล ต่อไป :- ข้อย่อมาจำไรว่า? อย่างนี้คือ สองบทว่า วิจิจะกาเมหิ แสดแล้ว สังแล้ว คือหลักวันอดกามกามหลายหลาย [ อ

บทความนี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์บทประพันธ์จากหนังสือปฐมสมันตปาสาท โดยมุ่งเน้นที่การตีความหมายของคำว่า 'วิจิจะกาเมหิ' และการสละกามเพื่อบรรลุความเข้าใจในธรรมะ เชื่อมโยงกับพระผู้มีพระภาคเจ้าผู้สอนให้รู้จัก

ประโยค(ตอน) - ปฐมสมันตปาฐกถาแปล ภาค ๑ หน้าเท่า 258 แก่ว่า "กิแแล เอว อัคฌร ที่เป็นอาวรบะนั่น บัณฑิตไม่ควรเห็นอย่างนั้น เพราะว่า เอว อัคฌรนั้น พระผู้พระภาคเจ้า ตรัสไว้ในบทต้น ก็เพราะกามเป็นครองสัตว์เส

บทนี้กล่าวถึงมุมมองของบัณฑิตต่อกามว่าเป็นอุปสรรคในการเข้าสู่วิมุติ โดยการนำเสนอความคิดที่ว่าความเข้าใจเรื่องกามและการไม่ยึดติดกับกามสามารถนำไปสู่ความสงบและการหลุดพ้น พระผู้พระภาคเจ้าได้ตรัสถึงอุปสรรคท

ประชโยค) - ปฐมสมัดปภาสภาแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 259 กุลสตรีท ที่พระผู้มีพระภาคเจ้า ตรัสไว้ในวงภิวนั้นนั้นแล โดยนัยเป็นต้นว่า "ความพอใจ" ชื่อว่า กาม" แม้งทั้งหมดเหล่านั้น บนันติพิพํหน่าว่า ท่านสงเคราะห์ด

เนื้อหาในบทนี้สำรวจความพอใจในแง่ของกามและการสงัดจากสิ่งที่เป็นอุปสรรคต่อจิตวิญญาณ โดยเฉพาะการปลดปล่อยจากกิเลสและการพัฒนาจิตวิญญาณให้บริสุทธิ์ ผ่านการตีความหลายๆ มุมมองในการปฏิบัติธรรมเพื่อความสุขและคว

ประโยค(ดัง) - ปฐมสัมมนาปกาสิกาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 260 ความเพียร พึงรู้ว่า ท่านประกาศแล้ว ด้วยบทแรก, และความกล่อมกลอ เกลาอธิษฐาน พึงรู้ว่า ท่านประกาศแล้ว ด้วยบทที่ ๒ เพราะ กล่าวถึงความสงบจากวิตกบาคาและ

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาถึงความเพียรในพระพุทธศาสนา ซึ่งได้มีการกล่าวถึงการสังเคราะห์และการแสดงความรู้ในบทที่ ๑ และบทที่ ๒ เกี่ยวกับกามและวิตก โดยพระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสไว้ในคัมภีร์วิริวังค์เพื่อแสดง

ประโยค(๑) - ปฐมสัมปทานสมุทรกัปแปล ภาค ๑- หน้าที่ 261 อำนาจแห่งความใคร่" ดังนี้, จริงอยู่ นิวรณ์ทั้งหลาย ย่อมเป็นคำลัก ตัวตรงต่อองค์คัมภีร์ว่า "องค์คัมภีร์ทั้งหลายเท่านั้นเป็น ปฏิภิญญ์ คือเป็นเครื่องกำ

เนื้อหานี้สำรวจการบรรยายเกี่ยวกับอำนาจแห่งความใคร่และความสงัดในพระธรรม รวมถึงบทเรียนจากพระมหากัจฉาเถระและการให้คำอธิบายในทำนองของอุบายต่างๆ ที่ใช้ในการเติมเต็มจิตใจให้สงบ ผ่านการปฏิบัติธรรมและการเข้าถ

ประโยค(ค) - ปฐมสมับัติสาธกาแพล ภาค ๑ - หน้า 262 พระภาคเจ้าตรัสด้วยบทธร, ความสงัดด้วยอำนาจจารมังสังกโยชน์ คือ โอมห โอคะ อาสะ อุปาทาน และคันฉะที่เหลือไว้ ย่อม เป็นอนพระองค์ตรัส ด้วยบทธ ๑, องค์ ความสงั

ในเนื้อความนี้ พระภาคเจ้าตรัสเกี่ยวกับความสงัดที่มีอำนาจและการควบคุมอารมณ์โดยใช้จิตเป็นฐาน ศึกษาจากกล่าวถึงข้อธรรมในบทต่างๆ ที่แสดงถึงการเข้าใจและพัฒนาจิตใจ พุทธธรรมที่ถ่ายทอดเป็นการอธิบายที่สูงส่ง เพ

ประโยค (ตอน) - ปฐมส่วนปาตาสังกัปปาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 263 มีอันนำมาซึ่งจิตในอารมณ์เป็นปัจจุบัน ความตรงชื่อว่า วิจาร ท่านอธิบายว่า " การที่จิตท่องเที่ยวเรือไป. " วิจารนั้น มีกรมคล้ำ อารมณ์เป็นลักษณะ ม

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของวิจารในจิตที่มีอารมณ์เป็นปัจจุบัน โดยอธิบายถึงลักษณะและความสัมพันธ์ของอารมณ์ที่เกิดขึ้นในจิต วิจารนั้นมีความแข็งแกร่งและความเป็นไปที่สงบ ซึ่งส่งผลกระทบต่อความคิดและความรู้สึ

ประโยค(ค) - ปฐมสมันปถาคตบาแปล ภาค ๑ หน้าที่ 264 เป็นไปกับด้วยวิจาร: " แต่ในคัมภีร์วิลังกัง พระองค์ทรงทำเทศนาเป็นบุคลาฐิฐาน โดยยึดเป็นต้นว่า " ภูฆ เป็นผู้แท้งแล้ว เข้าถึงพร้อมแล้ว ด้วยวิจารนี้ และด้วย

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการตีความธรรมในคัมภีร์วิลังกัง โดยกล่าวถึงหลักการของวิจาร ปีติ และสุขในจิตใจ การบรรยายที่ชัดเจนเกี่ยวกับธรรมชาติของปีติและสุขซึ่งมีความสัมพันธ์กันในประสบการณ์ทางจิตใจ ซึ่งทำให้เ

ประโยค - ปฐมสัมมทานสภากาแฟ ภาค ๑ - หน้าที่ 265 คือความเสวยสุขแห่งอารมณ์ที่ตนได้แล้ว ปีนี้ มีอยู่ในจิตฌปบาทใด สุข ก็มีอยู่ในจิตฌปบาทนั้น สุข มีอยู่ในจิตฌปบาทใด ในจิตฌป- บาทนั้น โดยความนิยม ไมมีปิิติ ปี

เนื้อหานี้เพื่อเสาะหาความหมายของปีติและสุขในจิตใจ ตลอดจนแนวคิดที่พระอาจารย์มีต่อปีติและสุขว่าเป็นผลพลอยได้จากการตระหนักรู้และการมีอารมณ์ที่ดี. พระพุทธเจ้าตรัสถึงปีติว่าเป็นความยินดีที่เกิดขึ้นเมื่อมีอ

ประโยค(คำ) - ปฐมสมุนไพสถาณแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 266 คัมภีร์วิภังค์นั้น พึงเห็นเหมือนอย่างนี้แล. [ถามย่อมเผผลาญธรรมที่เป็นข้าศึก] บทว่า ปฐม คือเป็นที่แรก เพราะเป็นลำดับแห่งการคำนวณ. ถามนี้ ข้อว่า ที่แรก

บทความนี้วิเคราะห์คัมภีร์วิภังค์ซึ่งพูดถึงความหมายของมานะและอธรา่วา โดยชี้ให้เห็นแนวทางการเผผลาญธรรมที่เป็นข้าศึกที่พระโลภทำได้ บทนี้แบ่งเป็น 2 นัย คือ อารมณูปนิชฌานและลักษณูปนิชฌาน พร้อมคำตอบที่แสดงใ

ประโยค(ค): ปฐมสมันตปาฐกถาแปล ภาค ๑ หน้า 267 แก้วา " เพราะเขาไปพ่งลักษณะ.." จริงอยู่ บรรดาวิถีสมรรถและผลเหล่านี้ วิจิตสน ย่อม เข้าไปพ่งใครลักษณะ มือฉินลักษณะเป็นต้น ก็จักคือการเข้าไป เพง ด้วยวิถีสน ย่อ

บทนี้เสนอการศึกษาเกี่ยวกับลักษณะในปรัชญา โดยเฉพาะการเข้าไปพิจารณาองค์ 5 ได้แก่ วิตก ความตรึก วิจาร ความตรอง ปีติ และสข เพื่อทำความเข้าใจลักษณะที่แท้จริงแห่งนิโรธ การประสงค์ในกรณีนี้ทำให้เกิดการอภิปราย

ประโยค(-ปฐมสัมมูนปาสาทิกา แปล ภาค ๑ หน้า 269 คือให้สำเร็จแล้ว." แตในคัมภีร์วิววังค์ พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ว่า " ทบทว่า อุปสมบูชา คือ ความได้ ความกลับได้ ความถึง ความถึง พร้อม ความถูกต้อง ความทำให้

เนื้อความแห่งคัมภีร์วิววังค์ ได้กล่าวถึงความสำคัญของการประพฤติและการรักษาผ่านอาสนาปันสติกัมมุฏฐาน โดยพระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสถึงการเอาชนะความยากลำบากด้วยอธิบวิริยะ เสนอให้ผู้ที่ต้องการเจริญจิตวิญญาณควรป

ประโยค (ฉบับสมบูรณ์) - ปฐมสมันตปาสาทิกาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 270 กรรมฐานทั้งหลายมีปฐมวิธีลิสเป็นต้น อย่างใดอย่างหนึ่ง." นิยายแห่งการเจริญอานาปัสสติกรรมฐานเป็นต้นเหล่านั้น พึงทราบ โดยนิพัทธ์กล่าวไว้แล

บทความนี้นำเสนอการเจริญอานาปัสสติกรรมฐานตามหลักปฐมสมันตปาสาทิกา โดยเฉพาะการให้ความสำคัญกับการศึกษา และปฏิบัติตามพระบาลีเพื่อให้เกิดความเข้าใจ การเล่นสล็อตในระดับที่ลึกซึ้ง และเพื่อความสะดวกในการเข้าถึ

ประโยค(คง) - ปฐมสมันตปาสาทิกาแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 271 กว่าด้วยอุทธยามน สองงว่่า วิถูกวิจารณะ อุปสมา ความว่า เพราะเข้าไปสงบ คือเพราะก้าวล่วงองค์ทั้ง ๒ เหล่านี้ คือ วิถุกและวิจาร. มือบริบาลว่า " เพราะวิถ

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการเข้าไปสงบในปฐมมาน และการแสดงความหมายของความบริสุทธิ์ในอุทธยามน โดยยกตัวอย่างการกล่าวของพระผู้พระภาคเจ้าถึงการแสดงให้เห็นว่าการบรรลุธรรม นอกจากปฐมมานนั้นยังมีองค์ประกอบที

ประโยค (ควาย) - ปฐมสัมผัสสักนานแปล ภาค ๑ หน้า 272 สานะ ในบทว่า "สมุปสงฆ์" นี้ มีความหมายว่า สมุปสงฆ์ เพราะประกอบด้วยความผ่องใส เหมือนผ้าสีเขียว เพราะประกอบด้วยสีเขียวขาวนั้น อีกอย่างหนึ่ง เพราะฉะนั้น

บทความนี้อธิบายถึง 'สมุปสงฆ์' ที่สื่อถึงความผ่องใสและอุบายในการทำจิตใจให้สงบ และ 'เอกกีวะ' ที่แสดงถึงธรรมะประเสริฐที่สุดบนเส้นทางการปฏิบัติสมาธิ โดยแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการมีศรัทธาและการฝึกจิตใจใ

ประโยค - ปฐมสมันดาปสากำแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 275 กล่าวคือความไม่มีวิจิตวิจารณ์นั้น ข้าพเจ้าได้กล่าวแล้วมิใช่หรือว่า "ถึงกระนั้นนั้น พระผู้พระภาคเจ้า ก็ตรัสไว้เองว่า “เพราะสงบ ระงับวิจิตและวิจาร” เพื่อจะ

เนื้อหาเป็นการศึกษาความสำคัญของการสงบวิจิตและวิจารในการบรรลุสมบูรณะ โดยวิเคราะห์คำสอนของพระผู้พระภาคเจ้า ที่แสดงให้เห็นถึงความจำเป็นในการไม่ฟุ้งซ่านจากกิเลส เพื่อเข้าถึงสภาวะที่สูงกว่าและการมีสมาธิที่

ประโยค (ตอน) - ปฐมสัมผัสภาคทำแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 277 กล่าวด้วยตติยาม ปิติในคำว่า "ปีติยา จ วิภา" นี้ มีเนื้อความดังกล่าวแล้วนั้นแล ความเกลียดชัง หรือความก้าวล่วงปีติยามนี้ ชื่อว่า วิภา (ความสำอก). จ

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงความหมายของปีติและวิภาในแง่ของความเกลียดชังและความสงบ ทั้งยังยกตัวอย่างการสามารถประกอบด้วยความสงบหรือการระงับวิถีจิตที่มีเป้าหมายเพื่อบรรลุธรรม. การสนใจในอรรถเหล่านี้มักจะพาเราไปสู

ประโยค(ตอน) - ปฐมสมันดาปาศากรแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 278 ถามว่า "จริงอยู่ เมื่อพระองค์ตรัสว่า และเพราะความสงบระงับ วิถีวิจารณ์ คำนี้ ย่อมปรากฏว่า "ความสงบระงับวิถีวิจารณ์เป็นอุบาย เครื่องบรรลุภาพนี้ มีไห

ในเนื้อหาเริ่มด้วยการตั้งคำถามถึงความสงบระงับวิถีวิจารณ์ว่าเป็นอุบายในการบรรลุเป้าหมายหรือไม่ โดยนำเสนอความเห็นจากอธิษฐานรัตน์ ที่กล่าวถึงการสรรเสริญเพื่อเพิ่มความพยายามในการบรรลุองค์มรรค การหยิบยกคำศ